Со слов Плутарха - основателя Афинской школы неоплатонизма, Платон любил повторять свой знаменитый тезис: «Бог является геометром».

Возможно, он имел в виду геометрию астрологических аспектов, между планетами, предвещающие массовые потрясения.

«В теле космоса Платон выделял два вращающихся круга, соответствующих плоскости экватора и плоскости эклиптики. Астрономия, писал он, не должна заниматься изучением только видимых небесных тел.

Космические объекты надо использовать как вспомогательные чертежи в поисках высших истин. К астрономии мы должны подходить, как к геометрии, рассматривая её как серию задач, подсказываемых светилами». В дальнейшем идеи Платона легли в основу геометрической картины мира, Коперника, Галилея, Кеплера и Ньютона. (Блаватская Т.Д. т.1,2)

В своем «Евтифроне», он пишет; «когда я что-нибудь предсказываю, меня высмеивают. Хотя то, что я предсказывал, не оказалось неправильным, но люди все равно завидуют. Поэтому, мы не должны обращать на это внимания и следовать намеченному пути». Но взявший на себя обет молчания и тайны, Платон не выдавал своих знаний в многословии».

«В своих трудах Платон говорит, что добывал знания из древних и священных доктрин. Поэтому идеи, как Пифагора, так и Платона совпадают с системами Индии и Зороастризмом.

Будучи посвященным, Платон не верил в личного Бога – гигантскую тень человека.

Чтобы создать из науки завершенное целое, требуется изучение психической Природы, так же как и физической, писал Плутон.

Прогресс Разума Вселенной, в каждом Цикле, бывает плодоносным и бесплодным периодом, когда духовное зрение человечества процветает или ослепляется, обретает или утрачивает высшие способности своего Божественного Духа». < ... >

«Древний астролог, неоплатоник Порфирий свидетельствует, что доктрины Платона были подлинно эзотерическими. Но его переводчики многое исказили, потому что не могли его понять или не хотели понимать.

Величайший ученый дохристианской эры, верно отражал знания ведийских мудрецов, живших тысячи лет до его самого,

Что касается мифов, то он заявлял, что мифы есть носители великих истин, весьма достойных, чтобы их искали. Но комментаторы не были философами, и признавали, что не знают, «где кончается доктрина и начинается миф.

Он вобрал в себя всю ученость своего времени, какую мог добыть из Египта и Востока и был настолько широкомыслящ, что вся философия Европы и Азии вошла в его доктрины».

Еще пифагорейцы знали, что земля шарообразное тело, вращающееся в космосе. А Галилей, изучая труды Пифагора, лишь подтвердил эзотерическую доктрину, которая преобладала в Индии и у древних халдеев.

Короче говоря, философия Платона представляла единую систему эволюции миров, сохранение энергий, трансмутацию материальной формы, неуничтожаемость материи и духа.

Каждый переводчик трудов Платона отмечал странное сходство между философией эзотериков и христианскими доктринами, но каждый из переводчиков, старался интерпретировать его тексты согласно своим религиозным убеждениям.

Божественный разум затуманен в человеке, и «философствует» лишь его животный мозг». (Блаватская Т.Д. т.1, 2 Разоблачённая Изида т.1 гл.8)