И не только потому, что об этом твердят все, кто связан с эзотерикой: астрологи, нумерологи, ченнелеры. Стоит лишь внимательно вглядеться в то, что происходит, вслушаться в окружающий мир, а, главное, в себя - и становится ясно: новая эпоха наступает быстро и бесповоротно.
И речь вовсе не о технических прорывах, эта тема и так раздувается, причем вполне сознательно: чтобы внимание людей сосредотачивалось на внешнем. Потому что главные изменения касаются самого человека, его нового видения мира, его внутреннего переустройства, появления и развития у человека сверхвозможностей. А это опасно, это приведет к выходу людей из-под контроля.
Сверхвозможности – целительство, телепатия, ясновидение, яснознание и т.п. – встречались и раньше, но это были единичные случаи, которые воспринимались как чудо, как нечто недоступное остальным.
Но сейчас, когда грань между плотным и тонким миром становится все тоньше (а Нептун, соединившись с Сатурном в особо значимом 1-ом градусе Овна будет и дальше ее размывать, надолго задав этот вектор), сверхвозможности проявляются (пусть пока периодически и не контролируемо) чуть ли не массово. И если самые закоренелые материалисты все еще пытаются списать необъяснимое официальной наукой на «счастливый случай» и «совпадение», то скоро такой уловки уже не будет – настолько все стает очевидно.
Древние о заложенных в людях сверхвозможностях знали, но до времени скрывали, зашифровывая знание в текстах и рисунках. О мощи силы мысли говорит «Изумрудная скрижаль» Гермеса Трисмегиста, многочисленные трактаты его последователей-герметистов, прятавших могущество управления материей с помощью мыслеобразов за супервозможностями философского камня.
Я уже публиковала несколько статей на эту тему:
- ««Изумрудная скрижаль» расшифрована. Мысли действительно материальны» astropro.ru
- «Философский камень спрятан… в самом человеке!» astropro.ru
- «Как человек разговаривает со звездами. Как планеты формируют события» astropro.ru
Напомню: «единая вещь», описанная в «Изумрудной скрижали» есть двойная спираль. «И подобно тому, как все вещи произошли от Единого, так все вещи родились от этой единой сущности через приспособление» - вид двойной спирали имеет ДНК, алфавит, система аминокислот и список этот будет расти astropro.ru.
Мир представляет собой единый, всеобъемлющий, многослойный энергоинформационный код в виде двойной спирали, в которой материя напрямую связана с тонким миром, более того: она им формируется.
Только исходя из этого знания можно хотя бы частично понять шифровки древних. Ну и, конечно, с помощью астрологии, всегда идущей с алхимией рука об руку.
Понять, например, «Хризопею Клеопатры» («хризопея» в переводе означает золото, златоделие) - самый известный трактат жившей в Александрии Клеопатры Алхимистки. Личности загадочной и вряд ли египетской царицы. Считается, что в «Хризопее» Клеопатра, которой приписывали умение добывать философский камень, изобразила важные моменты этого процесса.
«Изображение содержится в сделанном в десятом или одиннадцатом веке списке с алхимического трактата Зосима Панополита (ок. 300 г.). Манускрипт хранится в Национальной библиотеке в Венеции» - С.И. Левченков, «Краткий очерк истории химии», учебное пособие для студентов химфака РГУ.
То есть это копия с копии.
На листе несколько рисунков и минимум текста. В сети несколько изображений "Хризопеи", но в основном они современные и в целом копируют друг друга. И только одно (ниже оно справа) несколько отличается от остальных. В нем не просто меньше выверены и не слишком идеальны линии – в нем есть несколько малозаметных, но значимых отличий, которые делают это изображение более близким духу герметического учения и дают подсказки.
Речь об этих подробностях пойдет ниже. Пока же для удобства будем использовать фрагменты более четкого современного рисунка.
Начнем с самого понятного: изображения Уробороса в нижнем левом углу.
Главные моменты:
- змей один, но окрашен в два цвета (в том числе упоминается красный), что указывает на его двусоставность,
- как и положено Уроборосу, он кусает свой хвост, что символизирует бесконечность и непрерывность развития,
- внутри его надпись «Одно – это всё» (варианты перевода: «Всё едино», «Всё во всем»).
Над ним расположен второй Уроборос, но вид его гораздо сложнее, к тому же рядом с ним находятся несколько сопутствующих изображений, явно объединенных одной идеей.
Этот Уроборос тоже двусоставной – он имеет два кольца.
Надпись на внутреннем кольце эту двусоставность подчеркивает еще раз: «Змей один – тот, который держит яд между двумя знаками».
На внешнем кольце: «Одно – это всё; и благодаря себе – всё, и в себе - всё; и если (одно) не содержит всего, то всё есть ничто».
Идея фактически повторяется, но тогда зачем рисовать Уроборос аж два раза? Подсказку дает различие: у верхнего «змея» хвост торчит наружу, что совершенно противоречит главной концепции символа. Рядом с хвостом несколько изображений, которые в найденных мною источниках никак не интерпретируются.
И вот тогда на помощь приходит нижнее изображение Уробороса как указание/напоминание о том, что хвост обязательно (!) должен находиться в голове. И если мы значки около хвоста обозначим как людей, то фраза «Одно – это всё; и благодаря себе – всё, и в себе – всё» становится ясной: весь окружающий мир находится/создается/развивается в голове человека!
Поиск философского камня вновь указывает на прямую связь с мыслетворением и при этом попутно отвечает на вопрос, как устроен мир. (Значков около «хвоста» три и они похожи на схематичное изображение мужчины, женщины и ребенка – последний значок не имеет «ног», т.е. обозначает человека, который еще не может ходить. Таким образом подчеркивается, что возможность творения присуща любому человеку с самого рождения.)
Ниже под Уроборосом находятся колбы. Первым изображен дистиллятор как символ отбора из общей смеси мыслеформ нужных, «очищенных».
Вторая колба стоит на печи: происходит нагрев дистиллята (эмоциональное наполнение выбранной мыслеформы. Помните, как в сериале «Темная материя» главный герой безрезультатно ищет дверь в свой мир, пока, наконец, не догадывается вспомнить чувства, которые он в нем испытывал. Эмоции – важнейшее энергетическое наполнение мыслеформы).
А дальше уже пустые колбы – символ того, что сформированную и эмоционально насыщенную мыслеформу надо отпустить. Иначе это будет похоже на бесконечное изготовление вещи, которая так и не будет создана, а значит, и использована.
(В трактате «Диалог» или, его еще называют, «Диалог Клеопатры и философов», который тоже приписывают Клеопатре Алхимистке, получение золота описывается так:
«Возьми из четырех элементов мышьяк, который является высшим и низшим, белым и красным, [воплощает] мужское и женское в равновесии так, что они могут быть соединены друг с другом. Точно так же, как птица согревает яйца своим теплом и выводит их до их назначенного срока, так вы сами нагреваете свой состав и доводите его до назначенного срока. И после того, как ты выносишь его и заставишь пить божественные воды на Солнце и в нагретых местах, вари его на слабом огне с молоком девственницы, уберегая от дыма. Затем закрой ингредиенты в Аиде и помешивай осторожно, пока состав не станет гуще и не побежит от огня. Затем убери его с огня, и когда душа и дух соединятся и станут одним, внеси его на тело серебра, и у тебя будет золото, какого нет и в сокровищницах королей».
Если опустить неясные пока подробности, а вычленить только главные процессы, то они явно перекликаются с перечисленными стадиями: выбери/нагрей/отстрани.)
Ну и, наконец, три изображения внутри Уробороса. Обычно их интерпретируют как золото, серебро и ртуть, но они с ними не очень увязываются.
Предположу другую версию: что это обозначения небесных указателей: растущая Луна, «кровавая» Луна (с нее стекает капля) и падающая звезда. Возможно, именно эти моменты считались наиболее подходящими для использования «философского камня», то бишь наиболее результативного мыслетворения, а значит, и более быстрого изменения материального плана в желаемую сторону.
Итог: верхнее изображение Уробороса показывает где, как и когда работу по успешному мыслетворению надо проводить.
Следующее изображение про то, что в ходе этой работы должно происходить. Оно про алхимию процесса – применительно и к мыслетворению, и к самому человеку. Это важные «ключи», которые существенно облегчают и понимание, и прохождение пути.
Алхимики работу над «философским камнем» делили на несколько этапов: 3, 4, 7 или 12. Самый распространенный включал в себя три: нигредо, альбедо и рубедо. Думаю, именно эти стадии здесь и изображены.
Нигредо: чернота, гниение. Стадия разложения, распада старых структур, что первое изображение и показывает: дуги разомкнуты, боковые отростки присутствуют лишь частично и в хаотичном порядке.
На этой стадии человек подавлен, но именно в этом состоянии однажды осознает, что больше так жить нельзя, надо что-то менять, что он бегает по кругу, раз за разом выбирая одно и то же, в итоге получая один и тот же результат. Что для того, чтобы что-то изменилось вовне, нужно измениться внутри, необходимо избавиться от прежних программ: привычных мыслей, слов, действий, эмоциональных реакций. Так в компьютере при поисковом запросе первыми выскакивают наиболее часто употребляемые варианты и человек привычно их использует. Но это не значит, что они самые лучшие и полезные. Просто срабатывают привычка и автоматизм, от которых нужно уходить.
Альбедо: белизна, очищение. Стадия освобождения от старых программ. Его отражает второй рисунок: дуги сомкнуты (обретена целостность), нет ничего лишнего, никаких отростков - никаких «уходов в сторону». Человек исследует, отслеживает свои состояния, учится осознанному выбору реакций. «Отбеливается» и болезненный опыт стадии нигредо; теперь он воспринимается как необходимый, а значит, полезный и конструктивный.
Этап основан на дисциплине ума и не случайно задача алхимии чаще всего обозначалась как превращение свинца (металл Сатурна) в золото (металл Солнца). Но подразумевалась не просто химическая реакция, а трансмутация сознания: из дисциплины ума должно было родиться супер-сознание - то самое «золото, какого нет и в сокровищницах королей».
Рубедо – покраснение. Достижение осознанного управления своим сознанием, что и есть получение «философского камня». Этап, когда принцип «мысли материальны» работает быстро и безотказно. Символом его являются гармоничные изображения/«снежинки» как результат конструктивного созидания. Они одинаковы, имеют по 8 лучей. Число 8 в символике часто отражает гармонию духа и материи, равновесие и бесконечность.
Теперь вернемся к самому верхнему, двойному изображению Хризопеи. Интересный момент: в них разное количество «снежинок»: в той, что слева – 4, а в «нестандартной» справа – всего 3. Думаю, это подсказка: три «снежинки» как символ третьей стадии.
(Это очень упрощенное описание стадий Великого Делания, поскольку задача в другом: дешифровать рисунки. Желающие узнать на эту тему больше легко найдут в поисковиках много информации, но, как правило, малопонятной и противоречивой.)
Ну и, наконец, четвертый рисунок, который чаще всего интерпретируется как перегонный аппарат - техническое ноу-хау, изобретение которого так же связывается с именем Клеопатры. Но есть и другие, менее прагматичные версии.
«Правее изображен большой перегонный аппарат, на печи которого надпись «огонь» (или «сияние»); нижний круглый сосуд назван «реторта» (), верхний – «чаша, сосуд» (). Пары в таком аппарате поднимаются из реторты в чашу, конденсируются там, и жидкость стекает по двум противотрубкам (так переводится надпись рядом с одной из них). Возможная символическая параллель – то место в трактате Клеопатры, где говорится о «небесных водах», которые представляют собой «сгущенное Божественное дыхание, нисходящее на землю» - С.И. Левченков, «Краткий очерк истории химии», учебное пособие для студентов химфака РГУ.
(К сожалению, написание слов с использованием греческого алфавита программа не поддерживает, вставить их не удалось).
Действительно, если уж речь идет о «философском камне», то вряд ли рядом с Уроборосом автор станет рисовать чисто утилитарный технический инструмент, пусть даже и только что изобретенный.
Важный момент: в статьях о «Хризопее» переводы фраз, связанных с Уроборосами, озвучиваются всегда (хотя и в чуть разных переводах, но по смыслу близких).
А вот переводы надписей около «перегонного аппарата» - почти никогда. Ощущение «что-то тут не так» не покидало. Оно заставило пристальнее всмотреться в эти надписи, и не зря.
То, что данные переводы неверны, стало понятно почти сразу: попытка проверить слово в нижнем круге, которое обычно пишется как «lopas» (в латинском написании) и переводится как «реторта» (см. цитату выше) показала, что это слово с греческого языка… не переводится. Никак.
Но главное открытие было впереди.
Я долго пыталась перевести надписи, рассматривала разные варианты написания строчных букв, которыми они выполнены. Пока не наткнулась на информацию, что строчные буквы в греческом письме появились… в 9 веке н.э.! А до этого времени писали исключительно прописными (заглавными) буквами и слитно – как это сделано в «кольцах» двойного «змея» (но не внутри нижнего!). После этого различие в написании сразу стало очевидным, стало бросаться в глаза, поскольку использованы совершенно разные техники.
(Напомню: документ датируется гораздо более ранним периодом. Зосим Панополит, с трактата которого был сделан список, жил в 4 веке н.э., а сама Клеопатра и того раньше.)
Это открытие дало дорогу множеству версий: четвертого изображения вовсе не было; переписчик на полпути поменял технику письма и т.д.
Но я остановилась на той, что «перегонный аппарат» на рисунке был и раньше: большого смысла рисовать его специально именно здесь нет. Только если ради искажения в сторону технического, прагматичного прочтения «Хризопеи», но адепты практического подхода и так активно на нем настаивают.
А вот надписей на «аппарате», скорее всего, не было и это, в отличие от других изображений на документе, делало его мало доступным для расшифровки. Потому что смысл «Хризопеи» прежде всего в передаче особого знания тем, кто к нему будет готов. Именно это «доработчик» (не обязательно средневековый переписчик, а любой, кто имел доступ к документу) и попытался исправить.
Важно: он не стал использовать манеру древнегреческого письма, хотя мог бы. Значит, задача скрыть «доработку» документа не стояла. Наоборот, она фактически подчеркивалась, что, как минимум, честно.
Теперь попробуем понять, ради чего же человек покусился на столь значимый артефакт. Что такого важного он хотел добавить, что не удержался от этого нелегитимного соавторства?
Для этого вернемся к самому первому, двойному изображению «Хризопеи».
Начнем с самой нижней части изображения с надписью «fota» (в лат написании). Изображение обычно трактуется как печь, а надпись на ней переводится как «огонь», «сияние», «свет» (см. цитату выше).
Но этот перевод неточен. Слово «свет» и «огонь» по-гречески пишется как «fos» (в лат написании).
А «fota» - его множественная форма, т.е. означает «огни», «части (-цы) света» (другие значения «fota»: «знания». «мудрость»).
Конечно, сразу же вспоминаются фотоны и весьма кстати: слово «фотон» произошло от этого самого древнегреческого «fos». (Фотоны – частицы, которые обеспечивают электромагнитное взаимодействие и которым присущ корпускулярно-волновой дуализм: они могут проявлять свойства как частицы, так и волны, а это важнейший аспект, лежащий в основе герметизма). То есть фактически надпись «fota» с учетом современного знания и лексикона может подразумевать и «фотоны».
И если «печь» в широком смысле - это энергетический источник, то такая надпись на ней кажется уже не случайностью, а важной подсказкой. Конечно, нам, владеющим современными научными знаниями и терминами.
Следующая надпись «lopas» в нижнем круге никак не переводится, выше я уже об этом писала.
И вот тут на помощь приходит присутствие двух «Хризопей». В правом изображении в нижнем круге явно написано другое слово: довольно четко видно, что букв 5, довольно четкие первая и последняя, а посередине стоит буква, уходящая вниз, отчего больше похожая на «гамму». Вторая и четвертая буква нечетки, но имеют округлую форму. Честно перебрав по словарям массу вариантов и не найдя ничего подходящего, я остановилась на слове, которое для меня было очевидным сразу: «логос» - мысль, слово.
Ниже этого слова находится составное изображение из двух частей: одна похожа на букву «С», вторая – на вытянутый вверх треугольник а-ля Эйфелева башня.
И опять важное различие: на левом рисунке эти части расположены раздельно, а на правом соединяются. Причем эта составная фигура напоминает контур замочной скважины.
Очень похоже на очередную подсказку: ключ – здесь. А поскольку речь идет о поиске философского камня и изготовлении с его помощью золота, то мы в очередной раз упираемся в послание древних: главный ключ к этому процессу - мысль и слово.
Прямой перевод слова «fiali» (в лат написании) в верхнем круге – «бутылка». Но его написание на правом рисунке опять не однозначно, написание букв в центре весьма спорно.
Я перебрала много вариантов.
Но ближе всего по написанию и смыслу я бы отнесла слово "fidia" (в лат написании) — змеи (множ. число). Да, здесь вторая «i» тоже написана иначе, но однозначно сказать, что это за предпоследняя, уходящая вниз буква вообще сложно. Все варианты спорные.
Змеи на рисунке изображены уже дважды, почему бы не быть третьему варианту?
Что внизу, то и наверху. Как мир творится конкретным человеком (первый рисунок), так же мир творится и в целом (четвертый рисунок).
Ведь «перегонный аппарат» явно не про прагматичный химический процесс - он метафора трансмутации, он про «сгущенное Божественное дыхание, нисходящее на землю», то есть преобразующееся в материю.
Мысли/слова, питаемые энергетическим источником (фотонами), образуют структуру из двух змей (двух «противотрубок» – недаром их две (!), хотя достаточно одной, т.е. опять делается упор на двусоставность. Надпись около «противотрубок» я не расшифровывала – текст слишком неразборчивый).
А две змеи, как известно, образуют кадуций, двойную спираль. А она, в свою очередь – единая модель устройства всего в мире, о чем я писала выше.
И все же, несмотря на всю уместность и логичность данных переводов у последнего рисунка, утверждать их истинность нельзя. Только тщательный анализ оригинала может дать максимально точный ответ. Эта работа должна стать следующим этапом в расшифровке «Хризопеи».
Но даже неполная расшифровка подтверждает: это древнее послание несет знание о фундаментальном устройстве мира. В котором «Одно - это всё» и этим «одним» (а значит и «всем») человек может управлять. Правда, сначала ему в эту возможность надо поверить, а потом этому управлению еще и научиться.
Полный индивидуальный нумерологический портрет (описание личности, важных периодов, подбор талисманов, ароматов и цветов), прогноз на год в целом и на каждый месяц и прогноз на каждый день
Календарь астролога
Индивидуальный календарь с информацией на каждый день: лунный день, Луна без курса, ингрессии, развороты, аспекты к транзиту и наталу.
