И не только потому, что об этом твердят все, кто связан с эзотерикой: астрологи, нумерологи, ченнелеры. Стоит лишь внимательно вглядеться в то, что происходит, вслушаться в окружающий мир, а, главное, в себя - и становится ясно: новая эпоха наступает быстро и бесповоротно.
И речь вовсе не о технических прорывах, эта тема и так раздувается, причем вполне сознательно: чтобы внимание людей сосредотачивалось на внешнем. Потому что главные изменения касаются самого человека, его нового видения мира, его внутреннего переустройства, появления и развития у человека сверхвозможностей. А это опасно, это приведет к выходу людей из-под контроля.
Сверхвозможности – целительство, телепатия, ясновидение, яснознание и т.п. – встречались и раньше, но это были единичные случаи, которые воспринимались как чудо, как нечто недоступное остальным.
Но сейчас, когда грань между плотным и тонким миром становится все тоньше (а Нептун, соединившись с Сатурном в особо значимом 1-ом градусе Овна будет и дальше ее размывать, надолго задав этот вектор), сверхвозможности проявляются (пусть пока периодически и не контролируемо) чуть ли не массово. И если самые закоренелые материалисты все еще пытаются списать необъяснимое официальной наукой на «счастливый случай» и «совпадение», то скоро такой уловки уже не будет – настолько все стает очевидно.
Древние о заложенных в людях сверхвозможностях знали, но до времени скрывали, зашифровывая знание в текстах и рисунках. О мощи силы мысли говорит «Изумрудная скрижаль» Гермеса Трисмегиста, многочисленные трактаты его последователей-герметистов, прятавших могущество управления материей с помощью мыслеобразов за супервозможностями философского камня.
Я уже публиковала несколько статей на эту тему:
- ««Изумрудная скрижаль» расшифрована. Мысли действительно материальны» astropro.ru
- «Философский камень спрятан… в самом человеке!» astropro.ru
- «Как человек разговаривает со звездами. Как планеты формируют события» astropro.ru
Напомню: «единая вещь», описанная в «Изумрудной скрижали» есть двойная спираль. «И подобно тому, как все вещи произошли от Единого, так все вещи родились от этой единой сущности через приспособление» - вид двойной спирали имеет ДНК, алфавит, система аминокислот и список этот будет расти astropro.ru.
Мир представляет собой единый, всеобъемлющий, многослойный энергоинформационный код в виде двойной спирали, в которой материя напрямую связана с тонким миром, более того: она им формируется.
Только исходя из этого знания можно хотя бы частично понять шифровки древних. Ну и, конечно, с помощью астрологии, всегда идущей с алхимией рука об руку.
Понять, например, «Хризопею Клеопатры» («хризопея» в переводе означает золото, златоделие) - самый известный трактат жившей в Александрии Клеопатры Алхимистки. Личности загадочной и вряд ли египетской царицы. Считается, что в «Хризопее» Клеопатра, которой приписывали умение добывать философский камень, изобразила важные моменты этого процесса.
«Изображение содержится в сделанном в десятом или одиннадцатом веке списке с алхимического трактата Зосима Панополита (ок. 300 г.). Манускрипт хранится в Национальной библиотеке в Венеции» - С.И. Левченков, «Краткий очерк истории химии», учебное пособие для студентов химфака РГУ.
То есть это копия с копии.
На листе несколько рисунков и минимум текста. В сети несколько изображений "Хризопеи", но в основном они современные и в целом копируют друг друга. И только одно (ниже оно справа) несколько отличается от остальных. В нем не просто меньше выверены и не слишком идеальны линии – в нем есть несколько малозаметных, но значимых отличий, которые делают это изображение более близким духу герметического учения и дают подсказки.
Речь об этих подробностях пойдет ниже. Пока же для удобства будем использовать фрагменты более четкого современного рисунка.
Начнем с самого понятного: изображения Уробороса в нижнем левом углу.
Главные моменты:
- змей один, но окрашен в два цвета (в том числе упоминается красный), что указывает на его двусоставность,
- как и положено Уроборосу, он кусает свой хвост, что символизирует бесконечность и непрерывность развития,
- внутри его надпись «Одно – это всё» (варианты перевода: «Всё едино», «Всё во всем»).
Над ним расположен второй Уроборос, но вид его гораздо сложнее, к тому же рядом с ним находятся несколько сопутствующих изображений, явно объединенных одной идеей.
Этот Уроборос тоже двусоставной – он имеет два кольца.
Надпись на внутреннем кольце эту двусоставность подчеркивает еще раз: «Змей один – тот, который держит яд между двумя знаками».
На внешнем кольце: «Одно – это всё; и благодаря себе – всё, и в себе - всё; и если (одно) не содержит всего, то всё есть ничто».
Идея фактически повторяется, но тогда зачем рисовать Уроборос аж два раза? Подсказку дает различие: у верхнего «змея» хвост торчит наружу, что совершенно противоречит главной концепции символа. Рядом с хвостом несколько изображений, которые в найденных мною источниках никак не интерпретируются.
И вот тогда на помощь приходит нижнее изображение Уробороса как указание/напоминание о том, что хвост обязательно (!) должен находиться в голове. И если мы значки около хвоста обозначим как людей, то фраза «Одно – это всё; и благодаря себе – всё, и в себе – всё» становится ясной: весь окружающий мир находится/создается/развивается в голове человека!
Поиск философского камня вновь указывает на прямую связь с мыслетворением и при этом попутно отвечает на вопрос, как устроен мир. (Значков около «хвоста» три и они похожи на схематичное изображение мужчины, женщины и ребенка – последний значок не имеет «ног», т.е. обозначает человека, который еще не может ходить. Таким образом подчеркивается, что возможность творения присуща любому человеку с самого рождения.)
Ниже под Уроборосом находятся колбы. Первым изображен дистиллятор как символ отбора из общей смеси мыслеформ нужных, «очищенных».
Вторая колба стоит на печи: происходит нагрев дистиллята (эмоциональное наполнение выбранной мыслеформы. Помните, как в сериале «Темная материя» главный герой безрезультатно ищет дверь в свой мир, пока, наконец, не догадывается вспомнить чувства, которые он в нем испытывал. Эмоции – важнейшее энергетическое наполнение мыслеформы).
А дальше уже пустые колбы – символ того, что сформированную и эмоционально насыщенную мыслеформу надо отпустить. Иначе это будет похоже на бесконечное изготовление вещи, которая так и не будет создана, а значит, и использована.
(В трактате «Диалог» или, его еще называют, «Диалог Клеопатры и философов», который тоже приписывают Клеопатре Алхимистке, получение золота описывается так:
«Возьми из четырех элементов мышьяк, который является высшим и низшим, белым и красным, [воплощает] мужское и женское в равновесии так, что они могут быть соединены друг с другом. Точно так же, как птица согревает яйца своим теплом и выводит их до их назначенного срока, так вы сами нагреваете свой состав и доводите его до назначенного срока. И после того, как ты выносишь его и заставишь пить божественные воды на Солнце и в нагретых местах, вари его на слабом огне с молоком девственницы, уберегая от дыма. Затем закрой ингредиенты в Аиде и помешивай осторожно, пока состав не станет гуще и не побежит от огня. Затем убери его с огня, и когда душа и дух соединятся и станут одним, внеси его на тело серебра, и у тебя будет золото, какого нет и в сокровищницах королей».
Если опустить неясные пока подробности, а вычленить только главные процессы, то они явно перекликаются с перечисленными стадиями: выбери/нагрей/отстрани.)
Ну и, наконец, три изображения внутри Уробороса. Обычно их интерпретируют как золото, серебро и ртуть, но они с ними не очень увязываются.
Предположу другую версию: что это обозначения небесных указателей: растущая Луна, «кровавая» Луна (с нее стекает капля) и падающая звезда. Возможно, именно эти моменты считались наиболее подходящими для использования «философского камня», то бишь наиболее результативного мыслетворения, а значит, и более быстрого изменения материального плана в желаемую сторону.
Итог: верхнее изображение Уробороса показывает где, как и когда работу по успешному мыслетворению надо проводить.
Следующее изображение про то, что в ходе этой работы должно происходить. Оно про алхимию процесса – применительно и к мыслетворению, и к самому человеку. Это важные «ключи», которые существенно облегчают и понимание, и прохождение пути.
Алхимики работу над «философским камнем» делили на несколько этапов: 3, 4, 7 или 12. Самый распространенный включал в себя три: нигредо, альбедо и рубедо. Думаю, именно эти стадии здесь и изображены.
Нигредо: чернота, гниение. Стадия разложения, распада старых структур, что первое изображение и показывает: дуги разомкнуты, боковые отростки присутствуют лишь частично и в хаотичном порядке.
На этой стадии человек подавлен, но именно в этом состоянии однажды осознает, что больше так жить нельзя, надо что-то менять, что он бегает по кругу, раз за разом выбирая одно и то же, в итоге получая один и тот же результат. Что для того, чтобы что-то изменилось вовне, нужно измениться внутри, необходимо избавиться от прежних программ: привычных мыслей, слов, действий, эмоциональных реакций. Так в компьютере при поисковом запросе первыми выскакивают наиболее часто употребляемые варианты и человек привычно их использует. Но это не значит, что они самые лучшие и полезные. Просто срабатывают привычка и автоматизм, от которых нужно уходить.
Альбедо: белизна, очищение. Стадия освобождения от старых программ. Его отражает второй рисунок: дуги сомкнуты (обретена целостность), нет ничего лишнего, никаких отростков - никаких «уходов в сторону». Человек исследует, отслеживает свои состояния, учится осознанному выбору реакций. «Отбеливается» и болезненный опыт стадии нигредо; теперь он воспринимается как необходимый, а значит, полезный и конструктивный.
Этап основан на дисциплине ума и не случайно задача алхимии чаще всего обозначалась как превращение свинца (металл Сатурна) в золото (металл Солнца). Но подразумевалась не просто химическая реакция, а трансмутация сознания: из дисциплины ума должно было родиться супер-сознание - то самое «золото, какого нет и в сокровищницах королей».
Рубедо – покраснение. Достижение осознанного управления своим сознанием, что и есть получение «философского камня». Этап, когда принцип «мысли материальны» работает быстро и безотказно. Символом его являются гармоничные изображения/«снежинки» как результат конструктивного созидания. Они одинаковы, имеют по 8 лучей. Число 8 в символике часто отражает гармонию духа и материи, равновесие и бесконечность.
Теперь вернемся к самому верхнему, двойному изображению Хризопеи. Интересный момент: в них разное количество «снежинок»: в той, что слева – 4, а в «нестандартной» справа – всего 3. Думаю, это подсказка: три «снежинки» как символ третьей стадии.
(Это очень упрощенное описание стадий Великого Делания, поскольку задача в другом: дешифровать рисунки. Желающие узнать на эту тему больше легко найдут в поисковиках много информации, но, как правило, малопонятной и противоречивой.)
Ну и, наконец, четвертый рисунок, который чаще всего интерпретируется как перегонный аппарат - техническое ноу-хау, изобретение которого так же связывается с именем Клеопатры. Но есть и другие, менее прагматичные версии.
«Правее изображен большой перегонный аппарат, на печи которого надпись «огонь» (или «сияние»); нижний круглый сосуд назван «реторта» (), верхний – «чаша, сосуд» (). Пары в таком аппарате поднимаются из реторты в чашу, конденсируются там, и жидкость стекает по двум противотрубкам (так переводится надпись рядом с одной из них). Возможная символическая параллель – то место в трактате Клеопатры, где говорится о «небесных водах», которые представляют собой «сгущенное Божественное дыхание, нисходящее на землю» - С.И. Левченков, «Краткий очерк истории химии», учебное пособие для студентов химфака РГУ.
(К сожалению, написание слов с использованием греческого алфавита программа не поддерживает, вставить их не удалось).
Действительно, если уж речь идет о «философском камне», то вряд ли рядом с Уроборосом автор станет рисовать чисто утилитарный технический инструмент, пусть даже и только что изобретенный.
Важный момент: в статьях о «Хризопее» переводы фраз, связанных с Уроборосами, озвучиваются всегда (хотя и в чуть разных переводах, но по смыслу близких).
А вот переводы надписей около «перегонного аппарата» - почти никогда. Ощущение «что-то тут не так» не покидало. Оно заставило пристальнее всмотреться в эти надписи, и не зря.
То, что данные переводы неверны, стало понятно почти сразу: попытка проверить слово в нижнем круге, которое обычно пишется как «lopas» (в латинском написании) и переводится как «реторта» (см. цитату выше) показала, что это слово с греческого языка… не переводится. Никак.
Но главное открытие было впереди.
Я долго пыталась перевести надписи, рассматривала разные варианты написания строчных букв, которыми они выполнены. Пока не наткнулась на информацию, что строчные буквы в греческом письме появились… в 9 веке н.э.! А до этого времени писали исключительно прописными (заглавными) буквами и слитно – как это сделано в «кольцах» двойного «змея» (но не внутри нижнего!). После этого различие в написании сразу стало очевидным, стало бросаться в глаза, поскольку использованы совершенно разные техники.
(Напомню: документ датируется гораздо более ранним периодом. Зосим Панополит, с трактата которого был сделан список, жил в 4 веке н.э., а сама Клеопатра и того раньше.)
Это открытие дало дорогу множеству версий: четвертого изображения вовсе не было; переписчик на полпути поменял технику письма и т.д.
Но я остановилась на той, что «перегонный аппарат» на рисунке был и раньше: большого смысла рисовать его специально именно здесь нет. Только если ради искажения в сторону технического, прагматичного прочтения «Хризопеи», но адепты практического подхода и так активно на нем настаивают.
А вот надписей на «аппарате», скорее всего, не было и это, в отличие от других изображений на документе, делало его мало доступным для расшифровки. Потому что смысл «Хризопеи» прежде всего в передаче особого знания тем, кто к нему будет готов. Именно это «доработчик» (не обязательно средневековый переписчик, а любой, кто имел доступ к документу) и попытался исправить.
Важно: он не стал использовать манеру древнегреческого письма, хотя мог бы. Значит, задача скрыть «доработку» документа не стояла. Наоборот, она фактически подчеркивалась, что, как минимум, честно.
Теперь попробуем понять, ради чего же человек покусился на столь значимый артефакт. Что такого важного он хотел добавить, что не удержался от этого нелегитимного соавторства?
Для этого вернемся к самому первому, двойному изображению «Хризопеи».
Начнем с самой нижней части изображения с надписью «fota» (в лат написании). Изображение обычно трактуется как печь, а надпись на ней переводится как «огонь», «сияние», «свет» (см. цитату выше).
Но этот перевод неточен. Слово «свет» и «огонь» по-гречески пишется как «fos» (в лат написании).
А «fota» - его множественная форма, т.е. означает «огни», «части (-цы) света» (другие значения «fota»: «знания». «мудрость»).
Конечно, сразу же вспоминаются фотоны и весьма кстати: слово «фотон» произошло от этого самого древнегреческого «fos». (Фотоны – частицы, которые обеспечивают электромагнитное взаимодействие и которым присущ корпускулярно-волновой дуализм: они могут проявлять свойства как частицы, так и волны, а это важнейший аспект, лежащий в основе герметизма). То есть фактически надпись «fota» с учетом современного знания и лексикона может подразумевать и «фотоны».
И если «печь» в широком смысле - это энергетический источник, то такая надпись на ней кажется уже не случайностью, а важной подсказкой. Конечно, нам, владеющим современными научными знаниями и терминами.
Следующая надпись «lopas» в нижнем круге никак не переводится, выше я уже об этом писала.
И вот тут на помощь приходит присутствие двух «Хризопей». В правом изображении в нижнем круге явно написано другое слово: довольно четко видно, что букв 5, довольно четкие первая и последняя, а посередине стоит буква, уходящая вниз, отчего больше похожая на «гамму». Вторая и четвертая буква нечетки, но имеют округлую форму. Честно перебрав по словарям массу вариантов и не найдя ничего подходящего, я остановилась на слове, которое для меня было очевидным сразу: «логос» - мысль, слово.
Ниже этого слова находится составное изображение из двух частей: одна похожа на букву «С», вторая – на вытянутый вверх треугольник а-ля Эйфелева башня.
И опять важное различие: на левом рисунке эти части расположены раздельно, а на правом соединяются. Причем эта составная фигура напоминает контур замочной скважины.
Очень похоже на очередную подсказку: ключ – здесь. А поскольку речь идет о поиске философского камня и изготовлении с его помощью золота, то мы в очередной раз упираемся в послание древних: главный ключ к этому процессу - мысль и слово.
Прямой перевод слова «fiali» (в лат написании) в верхнем круге – «бутылка». Но его написание на правом рисунке опять не однозначно, написание букв в центре весьма спорно.
Я перебрала много вариантов.
Но ближе всего по написанию и смыслу я бы отнесла слово "fidia" (в лат написании) — змеи (множ. число). Да, здесь вторая «i» тоже написана иначе, но однозначно сказать, что это за предпоследняя, уходящая вниз буква вообще сложно. Все варианты спорные.
Змеи на рисунке изображены уже дважды, почему бы не быть третьему варианту?
Что внизу, то и наверху. Как мир творится конкретным человеком (первый рисунок), так же мир творится и в целом (четвертый рисунок).
Ведь «перегонный аппарат» явно не про прагматичный химический процесс - он метафора трансмутации, он про «сгущенное Божественное дыхание, нисходящее на землю», то есть преобразующееся в материю.
Мысли/слова, питаемые энергетическим источником (фотонами), образуют структуру из двух змей (двух «противотрубок» – недаром их две (!), хотя достаточно одной, т.е. опять делается упор на двусоставность. Надпись около «противотрубок» я не расшифровывала – текст слишком неразборчивый).
А две змеи, как известно, образуют кадуций, двойную спираль. А она, в свою очередь – единая модель устройства всего в мире, о чем я писала выше.
И все же, несмотря на всю уместность и логичность данных переводов у последнего рисунка, утверждать их истинность нельзя. Только тщательный анализ оригинала может дать максимально точный ответ. Эта работа должна стать следующим этапом в расшифровке «Хризопеи».
Но даже неполная расшифровка подтверждает: это древнее послание несет знание о фундаментальном устройстве мира. В котором «Одно - это всё» и этим «одним» (а значит и «всем») человек может управлять. Правда, сначала ему в эту возможность надо поверить, а потом этому управлению еще и научиться.
Полный индивидуальный нумерологический портрет (описание личности, важных периодов, подбор талисманов, ароматов и цветов), прогноз на год в целом и на каждый месяц и прогноз на каждый день
Календарь астролога
Индивидуальный календарь с информацией на каждый день: лунный день, Луна без курса, ингрессии, развороты, аспекты к транзиту и наталу.
Ваш труд впечатляет глубиной погружения в герметическую традицию и смелостью этимологических сопоставлений. Идея о «двойной спирали» как универсальном коде мироздания перекликается с основами сакральной геометрии. Однако, позвольте обратить внимание на несколько моментов, которые, на мой взгляд, требуют более сурового, «сатурнианского» осмысления.
1. О стадиях алхимического процесса Ваша трактовка Нигредо как просто «состояния подавленности» (p. 4) кажется несколько облегченной. В алхимии это не просто депрессия, а полная смерть эго, тотальный распад старых структур. Без этого болезненного «гниения» переход к Альбедо невозможен. Создается впечатление, что в статье стадия «смерти зерна» заменена психологическим дискомфортом, что может дать ложную надежду на легкую трансформацию.
2. Мыслетворчество и «нагрев» эмоциями Вы делаете большой акцент на том, что мир создается в голове человека (p. 3). Но герметизм учит равновесию: «что вверху, то и внизу». Вы считаете, что достаточно «нагреть мыслеформу эмоциями» (p. 3), чтобы материя подчинилась. Чрезмерная концентрация на «нагреве» мыслеформ эмоциями (p. 3) таит в себе опасность: без жесткой дисциплины ума (Сатурна) и реального физического воплощения это может превратиться в «ментальный идеализм» под медитации у «алхимической печи». Важно помнить, что философский камень — это не только мысль, но и её фиксация в плотной материи.
3. Лингвистические допущения (Fota и Фотоны) Смелая параллель между греческим «fota» и современными фотонами выглядит красиво, но с точки зрения филологии и истории науки это серьезная натяжка. Попытка «осовременить» древние смыслы иногда уводит от изначальной чистоты символа. Не рискуем ли мы приписать древним наши собственные концепции, теряя их подлинный, вневременной Логос?
4. Роль Нептуна и Сатурна Вы упоминаете соединение Нептуна с Сатурном в Овне как фактор «размытия границ» (p. 1). Однако Сатурн в первом градусе Овна — это прежде всего рождение новой, жесткой формы. Здесь важнее не размытие, а кристаллизация нового вектора воли. Без этой четкости «сверхвозможности», о которых вы пишете, могут превратиться в неконтролируемый хаос, не ведущий к реальному результату.
Статья дает прекрасную пищу для ума, но, кажется, она слишком «оптимистична» в вопросах трансформации. Настоящая алхимия — это всегда путь через суровое испытание формой и отказ от иллюзий, даже самых возвышенных.
Kosheen Ваш труд впечатляет глубиной погружения в герметическую традицию и смелостью этимологических сопоставлений.
Спасибо, я старалась). Последние несколько лет действительно прошли под знаком такого погружения и думаю, всплывать еще рано, ттт)).
Kosheen Идея о «двойной спирали» как универсальном коде мироздания перекликается с основами сакральной геометрии.
Уверена, что такие главные, опорные теории - составные части одного "слона", единой структуры, которые не противоречат, а дополняют друг друга. Со временем это будет становиться все очевиднее.
Kosheen Ваша трактовка Нигредо как просто «состояния подавленности» (p. 4) кажется несколько облегченной.
Kosheen Настоящая алхимия — это всегда путь через суровое испытание формой и отказ от иллюзий, даже самых возвышенных.
Согласна, именно поэтому я сделала оговорку в статье, что описание стадий упрощенное, задача - расшифровка документа. Да, путь Великого Делания непростой, но идти по нему сейчас гораздо легче: время сейчас действительно волшебное и есть очень много толковых спикеров, которые ведут по этой дороге. Хотя они этот процесс называют другими, вполне привычными словами.
Kosheen Вы считаете, что достаточно «нагреть мыслеформу эмоциями» (p. 3), чтобы материя подчинилась. Чрезмерная концентрация на «нагреве» мыслеформ эмоциями (p. 3) таит в себе опасность: без жесткой дисциплины ума (Сатурна) и реального физического воплощения это может превратиться в «ментальный идеализм» под медитации у «алхимической печи»
Тут обозначу два момента. Первый: повторю, что статья о расшифровке конкретных рисунков, дальнейшее действие после "эмоционального мыслетворения" в них не обозначено, только "отпускание" в виде пустых реторт. Второй: конечно, подтверждающие мыслеформу действия важны и нужны (как минимум, на данном этапе). Но. Я наблюдала ряд случаев, когда ситуации, а особенно взаимоотношения менялись только при их ментальном переписывании (применении принципа полярности). В "Кибалионе" про это тоже очень много. "Поскольку Вселенная в целом духовна, следует, что ею можно управлять только Разумом" - цитата из последней главы.
Kosheen Смелая параллель между греческим «fota» и современными фотонами выглядит красиво, но с точки зрения филологии и истории науки это серьезная натяжка. Попытка «осовременить» древние смыслы иногда уводит от изначальной чистоты символа. Не рискуем ли мы приписать древним наши собственные концепции, теряя их подлинный, вневременной Логос?
Я думаю, что тем, кто писал тексты уровня "Изумрудной скрижали" или "Хризопеи" были доступны смыслы не древние, а именно вневременные. И такого же уровня информация. Поэтому красивые филологические "совпадения" не случайны, я воспринимаю их как подсказки.
Kosheen теряя их подлинный, вневременной Логос?
А какой Логос в данном случае вы считаете подлинным?
Kosheen Вы упоминаете соединение Нептуна с Сатурном в Овне как фактор «размытия границ» (p. 1). Однако Сатурн в первом градусе Овна — это прежде всего рождение новой, жесткой формы. Здесь важнее не размытие, а кристаллизация нового вектора воли. Без этой четкости «сверхвозможности», о которых вы пишете, могут превратиться в неконтролируемый хаос, не ведущий к реальному результату.
Не думаю, что слово "важнее" тут подходит.
В моем представлении энергии установления границ, правил, структурности и т д. встретились с энергиями размывания, сглаживания, приятия, иллюзий и т.д. в энергиях инициативы, новизны, самостоятельности и т.д. Поэтому вариантов совместных проявлений масса и тут нет противоречия. Проявление энергий обусловлено уровнем вибраций конкретных людей (групп) в той или иной сфере и чем ниже вибрации, тем жестче, болезненнее будет проявление последствий соединения.
Например, религиозные догмы будут обновляться, но в какой степени и насколько радикально - зависит он уровня существующей "закостенелости" той или иной религиозной группы/церкви. В то же время может усиливаться тенденция установления личных норм, правил, касающихся веры. Это уже происходит, число людей верующих в Высшее, но не принадлежащих к какой-то конкретной конфессии растет.
Согласна, что проявляющиеся сверхвозможности без дисциплины ума провоцируют хаос. И это уже имеет место - примеров масса, стоит лишь посмотреть по сторонам, чтобы увидеть, сколь много творящей силы внимания тратится на деструктив. Последствия печальны. К сожалению, это закономерный этап.
1-й градус Овна переполнен энергией, иногда жесткой или даже жестокой. Но мы же говорим о стратегической тенденции, о начале новой эпохи и этот запал обновления со временем будет выражаться во все более мягких, бережных формах. Впрочем, как именно будет - зависит, как всегда, от нас).
Ольга Камаева дальнейшее действие после "эмоционального мыслетворения" в них не обозначено, только "отпускание" в виде пустых реторт. Второй: конечно, подтверждающие мыслеформу действия важны и нужны (как минимум, на данном этапе). Но. Я наблюдала ряд случаев, когда ситуации, а особенно взаимоотношения менялись только при их ментальном переписывании (применении принципа полярности).
Возможно, вы имеете в виду невозможность изменения без ментального участия вообще? Но в моем случае я имею в виду логическую первичность, а не хронологиескую. astropro.ru "Важность" вытекает из той же логической первичности. А не последовательности действий.
Ольга Камаева филологические "совпадения" не случайны, я воспринимаю их как подсказки.
Вы воспринимаете их сейчас, а я опять же говорю о логическом восприятии, а не о хронологическом.
Всё это таит опасность "подгонки" своего состояния под уже совершенные в мире изменения. Как мы можем защититься от этого? Мы не может полностью отрицать важность мыслеформ и эмоций, но вы ставите(или по крайней мере не объясняете) их в одну логическую линию с другими элементами. Как будто бы одной мыслью можно создать материю, не описывая ни последовательность, ни вложенную иерархичность. Если мы говорим об условиях проявления и присвоении команд(переменных) вы имеете какое-то влияние, но опять же не на уровне хронологической последовательности размышления об этом. Как минимум мыслеформа выделяет конкретный аспект объекта из бесконечного поля возможностей. Я не могу сказать что это не важно. Но что происходит в дальнейшем? Эмоции здесь как раз выполняют противоположное значение: Без учета сопротивления материала (объекта) (а что есть сопротивление в нашем случае?), если принять мыслеформу как информационны код, этот код может конфликтовать с уже имеющейся реальностью.
Но можем ли мы в полной мере, в любой момент времени осознавать существующую реальность? И по каким признакам? Если твоя мыслеформа автономна и ни с чем не связана — это ментальный пузырь. Если вы выделили конкретный аспект из бесконечного поля возможностей, но не обрекли его на отсеченность от этого поля(действиями/решениями и т.п.) и связанность с существующими объектами реальности, а также независимость от вашего состояния и "вибраций", он так и останется мыслеформой.
Почему некоторые люди неосознанны, но эффективны? Роль выделения у них играют именно эмоции, а ментал даже не осознается, так мы можем сказать, что уже как минимум начиная с астрального плана какая-то часть души может проявлять материю. Всё что ниже, скорее всего относится к биологическому автоматизму примитивных клеток/моллюсков. Эмоция не анализирует поле возможностей, она «выхватывает» кратчайший путь к биологической или доминантной цели. Есть вектор и кинетическая энергия. Он не «создает материю», он встраивается в готовые потоки на инстинктивном уровне. Ваше заблуждение в том, что вы считаете мыслеформу и нагрев финальным актом.
Критерий — предсказательная сила и обратная связь от «сопротивления». Если реальность «молчит» или подстраивается слишком легко (в твоей голове) — это ментальный идеализм. Если ты сталкиваешься с неожиданным препятствием, которое не входило в твою мыслеформу — есть вероятность что ты в контакте с Объектом.
Овен — это импульс, который обязан обо что-то удариться, чтобы стать фактом. Если «всё зависит от нас», то объекта не существует, есть только коллективная галлюцинация. Субъект вложен в объект. Религиозные догмы (структуры) обновляются не потому, что кто-то «нагрел» мыслеформу, а потому что старая структура перестала адекватно описывать изменившуюся объективную реальность. Это объект «выталкивает» старую мыслеформу, а не субъект её побеждает.
«Мягкость» в будущем — это не вопрос повышения вибраций, а вопрос точности инженерии. Чем лучше мы понимаем законы Объекта, тем меньше нам нужно «ломать» реальность об колено, вызывая «болезненные последствия».
Если твоя новая мыслеформа заходит в конфликт с уже проявленной реальностью (суммой прошлых «команд» и физических законов), у тебя есть три пути.
1. Ассимиляция (Встраивание в код) Ты не отменяешь гравитацию (проявленная форма), а создаешь крыло (новая форма), которое использует закон гравитации, чтобы взлететь.
2. Интерференция (Конфликт и энтропия) Если мыслеформа конфликтует, система выдает ошибку. Энергия тратится не на созидание, а на преодоление трения. Это и есть те самые «болезненные последствия», о которых вы говорите, но списываете их на «низкие вибрации», хотя это просто нарушение логики вложенности.
3. Игнорирование (Ментальный идеализм) Ты создаешь мыслеформу и «греешь» её, полностью игнорируя конфликт с реальностью. Галлюцинация или «шизотерика». Внутри головы всё красиво, а в объективной реальности ничего не меняется.
Чтобы защититься можно воспользоваться методом вычитания: 1. Признать сопротивление: Если реальность «не пускает» твою мыслеформу, значит, объект в этом месте уже плотно занят другой структурой. 2. Проверить иерархию: Твоя мысль пытается быть над реальностью или внутри неё? 3. Найти точку входа: Эффективная мыслеформа — это не та, что ярче горит, а та, которая находит «дыру» в текущем коде реальности и заполняет её собой, не требуя отмены того, что уже построено.
Эмоции («нагрев») здесь только увеличивают масштаб аварии, а не решают конфликт кодов. Защита от «подгонки» заключается в том, что мы действуем раньше, чем успеваем эмоционально вовлечься. Если действие (даже микроскопическое) дает результат — это реальная структура объекта. Если приходится «греть» и «вибрировать», чтобы оправдать отсутствие результата — ты в ловушке субъективного идеализма.
Kosheen Возможно, вы имеете в виду невозможность изменения без ментального участия вообще?
Я имею ввиду, что даже сейчас эмоционально насыщенной мысли в некоторых случаях уже достаточно, чтобы изменить реальность.
Kosheen Как будто бы одной мыслью можно создать материю,
Приведенная цитата из "Кибалиона" как раз про этот вектор.
Kosheen Ваше заблуждение в том, что вы считаете мыслеформу и нагрев финальным актом.
Я называю это другим словом: убеждение. Тут мы с автором "Хризопеи" заодно). А финальная стадия - отпустить мыслеформу, что непросто.
Kosheen Если «всё зависит от нас», то объекта не существует, есть только коллективная галлюцинация.
А орпускулярно-волновой дуализм фотонов делает ее проявленной в материи и от того не очевиднее, зато интереснее).
Kosheen Религиозные догмы (структуры) обновляются не потому, что кто-то «нагрел» мыслеформу, а потому что старая структура перестала адекватно описывать изменившуюся объективную реальность. Это объект «выталкивает» старую мыслеформу, а не субъект её побеждает.
А почему старая структура перестала описывать? Как раз потому что новые мыслеформы (недовольства ограничениями, разочарования, желания обновления и т.д.) вытесняют старые.
Ольга Камаева В волшебное, поворотное время мы живем.
Статья содержит импульс к действию, но не объясняет как. Инструкции очень расплывчаты. Я вчера вышел на улицу с мыслеформой о том что я бог, и мне дали по голове. Что-то ваше теорезирование не работает. Вы даже не создали семя, которое со временем прорастет, оно просто заплесневеет здесь от отсутствия условия прорастания. Фактически - вы создали перегной.
Напомнило анекдот: «Ох, и жара сегодня! Буду спать с открытым окном, совершенно голая... Кстати, живу я на улице Советской, дом 54, квартира 2, первый этаж». Когда ты бросаешь в мир слишком общий и провокационный клич, он реагирует максимально непредсказуемо и избыточно. Лучший фильтр — это конкретика. Первый — не значит лучший, первый — это тот, кто «разбил лоб» об оболочку. Мы говорим не о том кто первый прыгнет в окно, а о квантовой частоте этих частиц(частота, фаза, вероятность). Если «мир» (женщина в окне) настроен на определенную «частоту» (интеллект, юмор, запах, статус), то самый быстрый качок с одеялом просто «отскочит» от её энергетического барьера. А «медленный» герой, который резонирует с ней, «туннелирует» прямо в её реальность, игнорируя очередь.
Kosheen Статья содержит импульс к действию, но не объясняет как.
Здесь такая задача и не ставилась, я уже об этом говорила. Подробнее об идеях герметизма и моем их понимании в трех публикациях, ссылки на которые даны в начале статьи.
Kosheen Я вчера вышел на улицу с мыслеформой о том что я бог, и мне дали по голове. Что-то ваше теорезирование не работает.
Работает абсолютно. Но для этого надо иметь мужество признать, что все обстоятельства жизни вы создали сами, своими собственными мыслями и эмоциями. И в данный момент наружу вылезло наиболее сильное, выпестованное внутри, но деструктивное и потому не признаваемое. А значит, впереди огромный фронт работы Великого Делания, начиная с нигредо.
Ольга Камаева Я называю это другим словом: убеждение. Тут мы с автором "Хризопеи" заодно). А финальная стадия - отпустить мыслеформу, что непросто.
А влияет ли ваша убежденность или отпускание на вероятность материализации? Например прекращение небытия? Отпускай - не отпускай - некоторые вещи происходят независимо от вас, Функциональный Детерминизм. Гравитация работает, даже если ты в нее не веришь. Материализация идет, даже если ты её не «отпускал».
В вашем изложении надо разделить путаницу предчувствия с созиданием. Если кто-то почувствовал доминанту (Объект начал шевелиться), мыслеформа срезонировала, он «убедился», потом «отпустил», и — бац! — случилось. Вы скажете: «Это я материализовала своим нагревом и отпусканием!». Я скажу: «Это случилось само, а я просто был достаточно точен, чтобы это предсказать и не мешать».
Kosheen В вашем изложении надо разделить путаницу предчувствия с созиданием. Если кто-то почувствовал доминанту (Объект начал шевелиться), мыслеформа срезонировала, он «убедился», потом «отпустил», и — бац! — случилось. Вы скажете: «Это я материализовала своим нагревом и отпусканием!». Я скажу: «Это случилось само, а я просто был достаточно точен, чтобы это предсказать и не мешать».
У нас разные подходы: для вас первична материя (объект начал шевелиться), для меня - тонкий план (мысль, эмоция). Это только время рассудит).
Ч. Ледбитер. "Монада" Мы должны думать об этом божественном сознании как о создающем для своего пользования эти миры различных типов материи, а затем — о том, что оно по своей воле облекает себя этой материей, при этом сильно ограничивая себя. Принимая на себя покрытие из материи даже высшего из этих миров, оно явно налагает на себя определённое ограничение; и почти так же ясно, что любое дополнительное покрытие, вовлекающее его всё глубже и глубже в материю, должно это ограничение увеличить.
Один способ попытаться выразить это символически, который может нам помочь, связан с тем, что мы называем измерениями пространства. Если мы сможем представить бесконечное количество этих измерений, то можно предположить, что каждое опускание с высшего уровня на низший лишает нас сознания одного из этих измерений, пока, по достижении ментального плана или мира, у нас не останется способность наблюдать только пять из них. Нисхождение на астральный уровень отнимет ещё одно, а дальнейшее опускание на физический уровень оставит лишь три знакомые нам. С целью только получить представление о том, что значит потеря дополнительных измерений, мы должны представить жизнь существа, чьи чувства способны воспринимать только два измерения, и в каком отношении его сознание будет отличаться от нашего — тогда можно понять, что такое потеря одного измерения в нашем сознании. Такое усилие воображения быстро убедит нас, что двухмерное существо вообще никогда не сможет получить адекватного представления о нашей жизни, оно будет осознавать её по частям, и его представление даже об этих частях будет сплошным заблуждением. _________ Нам может помочь рассмотрение метода, которым логос первоначально построил эти планы. О его методе мы говорим со свей почтительностью, полностью сознавая, что можем рассмотреть только незначительный фрагмент его работы, при том ещё, что нам этот фрагмент виден снизу, в то время, как он смотрит на него сверху. И всё же достаточно справедливо будет сказать, что он посылает от себя волну силы или влияния особого рода, которая формует существовавшую первобытную материю в определённые формы, которым мы дали название атомов.
В этот мир, план, или уровень, изготовленный таким образом, приходит вторая жизненная волна энергии логоса; для неё ранее созданные атомы являются объективно существующими вне её, и она строит из них формы, которые она населяет. Тем временем первая, направленная вниз, волна приходит снова, спускаясь через только что сформированный план или уровень, и делает уже другой, низший план, с атомами, несколько более крупными и плотными, но намного более тонкими, чем самая тонкая материя, о которой мы можем иметь представление. Тогда в этот второй мир приходит второе излияние и снова находит материю, являющуюся для него объективной, и снова строит из неё свои формы. И так процесс повторяется, и материя становится всё плотнее и плотнее с каждым миром, пока наконец мы не достигнем физического уровня. Эта идея поможет нам, если мы будем помнить, что на каждом из этих уровней одушевляющая жизнь второго излияния находит материю, из которой она строит свои формы, уже оживлённой первой.
Этот процесс одушевления форм, выстроенных из уже оживлённой материи, продолжается на протяжении минерального, растительного и животного царств, но когда мы подходим к моменту индивидуализации, которая отделяет высшее животное проявление от низшего человеческого, имеет место любопытное изменение: то, что до этого было одушевляющей жизнью, само становится объектом одушевления — оно строит форму, в которую входит «я», и становится зависимым от него. Это «я» поглощает в себя весь опыт, который имела материя каузального тела, так что при этом ничего не пропадает, и несёт его через века своего существования. Оно продолжает процесс формирования тел на более низких планах из материала, одушевлённого первой волной третьего аспекта логоса, но достигает наконец уровня эволюции, на котором каузальное тело — самое плотное из тех, что ему требуются; когда этот момент достигается, мы и наблюдаем монаду, которая представляет третье проявление первого аспекта логоса, находящееся в теле, состоящем из материи, одушевлённой его вторым проявлением.
___________________
А вот вам про тройственный дух:
Ч. Ледбитер. "Монада" Трудность, с которой мы сталкиваемся, заключается в том, что мы пытаемся составить своё представление о предмете, в то время как никто из исследователей не может поднять своё сознание до этого второго плана. В принятой сейчас терминологии мы называем его монадическим, поскольку он является домом для монады, но никто из нас ещё не может осознать эту монаду в её собственной обители — можно только видеть её в том состоянии, когда она спустилась на план или уровень, который ниже её собственного, где она проявляет себя как тройственный дух, который в наших ранних книгах назывался атмой в человеке. И даже тогда её природу затруднительно понять — имея три вполне определённых аспекта, которые кажутся различными, она в то же время в основе своей едина. В других книгах было описано, что один из этих трёх аспектов (правильнее сказать, монада в её первом аспекте) не спускается или не может спуститься ниже своего духовного уровня; но в то же время в своём втором аспекте она может спуститься в материю следующего, низшего мира (мира интуиции),[2] и когда этот аспект собирает вокруг себя материю этого уровня, то мы называем это божественной мудростью в человеке или интуицией. Тем временем третий аспект (или, скорее, монада в своём третьем аспекте) тоже спускается на этот план интуиции и облекает себя его материей, принимая форму, которой ещё не присвоено имя в нашей литературе, но он также движется вперёд и вниз ещё на один уровень, покрываясь материей высшего ментального мира — тогда мы называем это интеллектом человека. Когда это тройственное проявление на трёх уровнях развивается и являет себя, как дух, интуицию и интеллект, мы даём ему имя «я», и это «я» принимает на себя проводник, построенный из материи высшего ментального плана, называемый нами каузальным телом. Это «я», действующее таким образом в каузальном теле, в нашей ранней литературе называлось "высшим я" и иногда также душой.[3]
Ч. Ледбитер. "Монада" И только постепенно мы пришли к пониманию, что высшее «я» — это и есть человек, а то, что мы видим здесь внизу, есть только малая часть его. Только мало-помалу мы поняли, что есть лишь одно сознание, и что низшее, хотя и является несовершенным выражением высшего, никоим образом не отделено от него. Мы обычно думали о поднятии «себя» до тех пор, пока не сможем объединить себя с той славной высшей сущностью, не осознавая, что это высшее и есть наше истинное «я», и что объединить высшее с низшим на самом деле значит открыть низшее так, чтобы в нём и через него могло действовать высшее.
Kosheen Мы должны думать об этом божественном сознании как о создающем для своего пользования эти миры различных типов материи, а затем — о том, что оно по своей воле облекает себя этой материей, при этом сильно ограничивая себя.
Сознание первично, да. А что наверху, то, как известно, и внизу. И с этим тоже согласна:
Kosheen это высшее и есть наше истинное «я», и что объединить высшее с низшим на самом деле значит открыть низшее так, чтобы в нём и через него могло действовать высшее.
