Блог » Прочие статьи

Станислав, 30-Апр-2013 16:06, 8372/0

О лжи

Приветствую вас дорогие мои, все. Я рад снова видеть вас в добром здравии.

Зал космического планетария как всегда забит битком… стоит только вскинуть голову: персонажи и звезды висят на люстрах, жмутся к

стенам, парят в воздухе, пробиваясь сквозь аромат дорогих духов , в воздухе висит потливая испарина, надышенная тысячами и тысячами

вопрошающих глаз, звезд. И сегодня как водится я опять удивлю вас и хотя шансов у меня все меньше и меньше… и как говорится: «Ну

сколько можно удивлять … пора бы и схлопнуться в дырку от бублика…» И самое главное - это конечно в очередной раз заставить кого-либо

из вас испытать… боль… ведь добро как известно воодушевляется злом и произносить слова для этого можно совсем тихо… вкрадчиво… или

даже совсем их не произносить и кому-то это забавное словоплетение опять покажется пустым . И он уже улыбается про себя, но сосед

слева или справа уже шепчет ему в ухо: «Вы наверное первый раз здесь…? Если голос говорит, что доставит боль, поселит смятение,

разбросает пазлы уже собранной некогда мозаики, то так оно и будет. Так что будьте осторожны со своими улыбочками».

«А зачем вы тогда слушаете его? – спрашивает новичок, - если он все время ломает уже гармонично существующее». А соседи спереди,

сзади, сверху, снизу уже шикают на него или тяжело вздыхают, ничего при этом не говоря.

И так дамы господа.

Сегодня я буду говорить о том, о чем не то чтобы нельзя… да об этом только и говорят, но просто очень трудно говорить… более чем

липкая, скользкая, витиеватая тема… «И уже античные философы начиная с Аристотеля и Платона пытались разобраться в сущности этого

явления .» Речь как кто-то понял уже идет… о лжи… «И занимаясь например разоблачением софистов и их уловок в ходе разных рассуждений

Аристотель уже приходит к формулировкам основных законов так называемой формальной логики, характеризуя обман как сознательное

создание ложного представления о действительности в сознании другого субъекта. То есть обманывающий действует умышленно, не только

передавая ложную информацию или умалчивая о чем-либо, но и скрывая свои истинные намерения…» И для того, чтобы констатировать

ложь, нужны три основных компонента:

1)Несоответствующее действительности высказывание

2)Понимание самим обманщиком что его высказывания ложны

3)Стремление придать ложной информации вид истины.

«И еще с древних времен определились два основных подхода к допустимости лжи.

Платон, Гегель, Макиавелли (А-ха-ха-ха! Аплодисменты истории!!!) считают ложь во благо общества допустимой, и даже необходимой и: «Уж

кому-кому, - пишет Платон, - а правителю государства даже надлежит применять ложь ради благополучия граждан...»

Но всем остальным прибегать к ней категорически нельзя. И в своей книге «Республика» Платон предоставляет право использовать свободу в

извращении истины для блага граждан еще врачам и судьям. Еще более категорично о допустимости лжи как пишет Вольтер, (ну вы

несомненно читали) считая, что: «Ложь является высшей добродетелью, если она творит добро… причем нужно лгать, как черт, не робко, не

время от времени, но смело, открыто и всегда. Шопенгауэр называет отрицание необходимой лжи «Жалкой заплатой на одежде убогой

морали». Для Фомы Аквинского грех лжи уменьшается, если она направлена на добро или развлечение, и тогда мы имеем дело с шутливой

ложью, полезной ложью» и бла-бла-бла и бла-бла-бла…