Стремление перекладывать ответственность на звезды, склонность читать судьбу задом наперед от ее источника - как себя по своим следам, не ограничивается только прошлым, оно заставляет застревать и в настоящем.

Так и многие люди, задаются вопросами не будучи наполненными готовностью к их решению, в непонимании своей отсоединенности, некогда имея причастность к большой системе творения, но теперь уже, рефлекторно задаваясь вопросами без участия в них искры. Эта же причина заставляет рефлексировать на чем-либо пустом, до впадение в состояние цикличности, в запуске себя по кругу - из-за увлеченности следствием сверх познания его причины. Отсутствие гибкости сознания, которую призвана привнести астрология.

Об Астрологии

Астрология является зеркалом, показывающим всю картину происходящего, но человек объект перед ним, и даже если отражение будет в точности показывать его действия, это не означает, что он не способен изменять свое отражение. Астролог, программирующий человека на одну и ту же версию событий, не исходящий из возможности повышения его уровня, должен отвечать за свои слова следованием своим же посылам. В противоположность тем, кто закладывает в свою интерпретацию посыл о том, что у человека ЕСТЬ ВЫБОР через изменение себя, и только через изменение себя. Употреблять астрологическую данность кроме как для сверки с результатом является ожиданием того, что отражение покажет что-то, чего в отражаемом объекте нет.

О Карме

Границы кармы - обусловленность. А главный принцип перехода через них – тотальное принятие - то есть познание себя причиной всего. И выбор необусловленный чем-либо, мы можем сделать только когда осознаем себя причиной условий на которые собираемся реагировать. Нет необходимости бороться с чем-то вне себя, потому что причина всего в нашем существовании, и в любой момент мы можем изменить мир, изменяя своей привычке на него реагировать.

Принятие своей судьбы освобождает от стремления к бегству или привязанности к результату, выводя осознание на уровень первопричины происходящего, позволяя быть свободным в своих реакциях на окружающие условия, являющиеся следствием себя как причины.

Не отдавая себе отчета в том, что мы являемся причиной условий, на которые реагируем, мы попадаем под влияние кармы, обусловленность наших реакций. Аналог - Змея кусающая себя за хвост.

"Примечательно как зоологами описывается процесс, когда змея, содержащаяся в одиночном вольере, начинает бросаться на свой хвост: некоторое время она не замечает боли под влиянием инстинкта наживы, но затем ее шансы выжить стремятся к нулю, еще и по причине того, что уже из захватывающего змею желания убить, она переходит к стремлению умереть самой, стремясь поглотить всю себя до конца, не имея возможного хода назад, вследствие особенностей физиологии".

Таким образом, любая деструкция в состоянии цикличности направлена на самого себя. Верно и обратное - любая деструкция указывает на нахождение в состоянии цикличной двойственности, что означает ведомость сознания его отражением.

По аналогии со змеей, находящейся в непонимании себя причиной хвоста, человек в недостаточном понимании, бессознательно реагирует на условия причиной которых он является. Алхимический Уроборос обозначает стремление пожирать себя, и то, что собой создается, в бесконечном цикле обращения. Не осознавая тот факт, что пожирать в буквальном смысле обозначает сжигать (не потребление при проглатывании/не прикосновение при создании/не действие - при движении), некоторые иносказетельно и своекорыстно трактуют этот принцип в сторону потребления, забывая о том, что диалектическое назначение языка нести в себе оба полюса, уничтожая двойственность следующую за ним. Не утруждая себя поиском второго полюса, некоторые попадают в собственноручно вырытую яму. Мало создать вход в условность, нужно еще и найти выход из нее. Если стремление отвратить судьбу или изменить ее выше, чем осознание себя ее первопричиной, это вызывает обратное от принципа творения понимание к выполнению любого действия, выстраивая препятствие на его выполнении. Стремление к результату превышающее осознание себя его причиной, нарушает баланс причинно-следственной связи, и нас возвращает к началу круга. Необусловленность реакций сжигает все привязки, как к результату, так и к условиям которые могли бы являться причиной его достижения. Вы источник результата, и от зеркала не зависит ваша конечная форма.

О состояниях преследующих человека

Стремление «погони за хвостом» проистекает из иллюзии о том, что есть что-то помимо нас, не являющееся нашим следствием. Это стремление порождается двойственностью ума и сопровождается состоянием его беспокойства. Эго существует только в состоянии цикличности, и полагается на поддержку двойственного состояния. И потому по простой аналогии со змеей, можно прийти к выводу о том, что является ошибочным, и что ложным только по наличию состояния спокойствия или беспокойства внутри. Змее не нужно бояться того, что она перестанет быть змеей, даже если она перестанет гоняться за своим хвостом. А хвосту нужно бояться, что он больше не будет хвостом, когда змея познает его частью себя. Таким образом, естественным выводом следует ресурсное состояние человека, находящегося в состоянии спокойствия. В любой затруднительной ситуации самым верным решением будет обретение спокойствия, ведущее к началу творения. Быть спокойным в уме, означает если еще не само творение, то шаг к тому, чтобы оторваться от обусловленности реакций на пути к нему.

О Времени

В состоянии цикличности даже время становится для человека чем-то определяющим его выбор. В состоянии ресурсного принятия, время становится ингредиентом творения, а не условием определяющим выбор. Многие боятся не успеть выйти замуж, не успеть родить детей или сделать карьеру. Не успеть сделать все это, обойдется меньшими жертвами даже для отдельной личности, в познании ею прежде достижения результатов механизма участия в мире. Если представить время неостановимо бегущей лошадью, в непонимании ее она будет гнать нас впереди себя, заставляя жалеть об упущенном, или грезить о будущем. Когда понимание переводит нас в положение её наездников. Большинство людей гоняются за своим хвостом, не понимая, что являются причиной тех условий, которых стремятся достичь. Это становится камнем преткновения при достижении каких-либо результатов, даже при наличии необходимых задатков.

Судьба и смирение являются одной и той же ступенью непреодолимого барьера человеческого существования, предопределяющей свободу выбора в его несвободной реакции. Смирение является причиной преодоления человеком самого себя по последовательности нахождения в цикле зависимостей вместе со всем остальным. Первично каждый должен быть смиренен, безропотно принимая свою судьбу, и освобождаясь от нее через принятие. Принятие - причина пробуждения. Поэтому так очень просто понять находимся ли мы в нужном состоянии, или ведомы внешними проявлениями, по тому принимается ли нами всё что нас окружает как правильное и безоглядно верное, или не принимается, говоря о нашей ведомости этим.

Многие жалуются на то, что не могут избавиться от чего-либо. Для того, чтобы выйти из чего-то, нужно сначала в него войти. Потому, если мы стремимся избавиться от чего-то, не пребывая в этом всецело (в болезни - от нездоровья, в одиночестве - от отчужденности, в печали - от несчастья, в бедности - от недостатка) мы обречены в этом на неудачу. Достигнув цели в непонимании себя ее причиной, мы ощущаем разочарование и горький привкус попавшего в рот хвоста, потому, что неоправдано наше иллюзорное ожидание существования кого-то еще, кто был бы способен являться причиной наших следствий. Цели достигаемые в таком понимании вызывают печаль, а не присутствие счастья. Наше подсознание защищает нас от того, чтобы мы не ощутили эту горечь, когда у нас не получается осуществить задуманное в таком состоянии, но фактически, мы защищаем себя сами.

• • •