Союз Сатурна и Нептуна в Овне: обновление религиозных догматов или Для чего Христос пошел на крест?
Сегодня, 20 февраля 2026 г. произошло точное соединение Сатурна и Нептуна в 1-ом - важном, зачинающем - градусе Овна. К тому же произошло оно «в шахте», то есть не имея к другим планетам ни мажорных, ни минорных аспектов. Это явные указания на особую значимость, силу, уникальность его действия.
Вариантов проявления соединения множество, поскольку велик диапазон проявления планет: Сатурн курирует правила, законы, границы; Нептун питает наши иллюзии, творчество, веру, безусловную любовь. А Овен, в котором находится соединение, отвечает за то, как будет происходить проявление двух объединенных энергий: быстро, резко, по-новому. Новые подходы/правила/законы проявятся в искусстве, пользовании водными ресурсами, производстве и потреблении нефти, алкоголя, психотропных препаратов, установлении психических норм или отклонений – вариантов масса.
Один из них: обновление религиозных догм, взглядов и прочтений - привычных, но устаревших или, как минимум, недостаточных. Процесс усугубится еще и нынешним пребыванием Плутона в Водолее; ретроспективу одновременного положения Нептуна в Овне и Плутона в Водолее недавно делал В. Веташ: в периоды такого сочетания происходили церковные расколы, зарождались новые религиозные движения astropro.ru.
А если добавить, что в ближайшее время еще и Уран войдет в Близнецы и эти три высшие планеты периодически будут активно взаимодействовать, образовывая бисекстиль, то в сфере религиозных институтов/представлений/канонов мир на глобальные перемены просто обречен, причем новые идеи будут распространяться быстро и повсеместно.
К одной из таких тем - активно обсуждаемых и все равно недостаточно раскрытых - относится, например, вопрос о распятии Христа.
Как пример проявления новых энергий хочу представить версию ответа на вопрос: «Для чего Иисус пошел на крест?»
"Иисус на кресте", Ян Ливенс, 1631 г.
Своими последователями Христос назван Иисусом (Спасителем): считается, что он своей жертвой искупил грех отделения людей от Бога (грех непослушания и вкушения плода Древа добра и зла), исцелил человеческую поврежденность; верующие в Христа получат возможность вечной жизни.
И вот тут часто возникают вопросы и недоверие, поскольку все эти проявления спасения и исцеления не очевидны. Прийти с новым законом о любви, при этом дать себя распять в угоду старому закону о жертвоприношениях? Это все равно что закон об отмене смертной казни закрепить проведением смертной же казни. Непонятна и логика жертвы: грубо говоря, один сын натворил дел, а вместо него наказывают/посылают на крест/распинают другого.
Акт любого спасения сам по себе прекрасен, но должен быть и практический урок: спасенный на воде или на пожаре должен стать гораздо ответственнее и внимательнее, должен делать то, к чему его призывает спасатель. Ну, в идеале). Но жизнь большинства людей после распятия Христа по сути не изменилась: учитываются заповеди ветхозаветные (не убий, не укради), но главная заповедь Христа (возлюби Господа, возлюби ближнего как самого себя) большинством воспринимается как нечто идеальное и в реальной жизни не применимое, а потому бесполезное. Но такого уровня посылы бесполезными быть не могут.
Поэтому попробуем посмотреть на миссию Христа шире.
Итак:
- первые люди живут в раю, в Царстве Божьем (т.е. в понимании, что всё от Бога, под властью Бога и в единении с Богом),
- вкушать плоды Древа добра и зла запрещено (поскольку сознание человека еще не развито, задания были лишь на наблюдательность (ссылка 1 внизу) и сохранение уже сотворенного Эдемского сада),
- первой искушается Ева (она женщина, женская суть – принимать и сохранять, а названия животных в карман не положишь),
- желание «стать как боги» - желание стать самостоятельными творцами,
- но для этого нужно научиться управлять прежде всего собой, научиться держать равновесие, для чего и используется полярность добро/зло, хорошо/плохо, жизнь/смерть - фактически это учебно-игровое поле,
- «наказания» (земля проклята, муки в родах даны, муж господином над женою назначен) – запуск этого игрового поля, раскачка маятника «добро/зло»,
- «изгнание из рая» - переход человека на это игровое поле дуальности,
- на выходе из рая человек снабжается «кожаными ризами» - более плотным смертным телом, имеющим возможность сигнализировать о допущенных ошибках в мыслях/чувствах/действиях (психосоматика болезней),
- тысячи лет люди нарабатывают опыт жизни в полярном мире,
- наконец, наступает момент начала выхода из него, момент учебы держать то самое необходимое для осознанного творения равновесие, момент начала возвращения в Царство Божье (т.е. в понимание, что мир однополярен, всё от Бога, под властью Бога, в соединении с Богом, а поскольку Бог есть любовь, то все происходящее есть проявление любви),
- людям нужно вновь сменить настройки,
- и вот тут приходит Христос,
- сначала он дает теоретическую часть, в которой главное: возлюби Господа и возлюби ближнего как самого себя. То есть прими жизнь, себя и других такими, какие они есть, без всяких оговорок, оценок и условий,
- подчеркивает: важны не внешние события, а внутренняя настройка («Царство Божие внутри вас»),
- призывает: будьте как дети (младенцы про добро и зло ничего не знают, взрослые в их светлые головки этот клин еще не вбили),
- заземляет свое учение на самое доступное и повседневное – еду и питье, чтобы его учение находилось во внимании не время от времени, а каждый день и это стало бы для человека постоянной «сверкой» его текущей жизни с учением (ссылка 2),
- в таком контексте предтрапезная молитва должна быть как раз про это: вспоминание учения Христа,
- потом пошла часть практическая: не судить/принять/простить/возлюбить в самом страшном моменте, какой человек может себе представить – в незаслуженной, позорной, изуверской казни,
- распятие должно было стать последним и главным уроком Христа. Это логично и, если уж совсем прямо, честно. Потому что реально в обучении работает только один метод - собственный пример. Без него даже самые распрекрасные, вдохновенные слова и призывы – один пшик и сотрясение воздуха. А уж такие тяжкие в исполнении – тем более,
- и действительно, на казнь Христос идет сознательно, многократно повторяя, что исполняет волю Отца,
- Христа не раз пытаются схватить, но он «уклоняется от рук их», т.е. время выбиралось специально - время, когда, в том числе, Иуда продает и целует Христа,
- получается, самое главное в мире предательство было не просто важно – оно было необходимо. Причем отмашку ему дал сам Христос, а раз весь сценарий был заранее известен, выходит, и сатана был у Бога на посылках (ссылка 3),
- значит, действия всех главных лиц были предопределены и необходимы: предательство Иуды, трусость Пилата, коварство фарисеев и это было не проявление их слабости, а выполнение необходимой роли. Так палач в пьесе не может выйти на сцену и сказать: «Я не буду казнить героя, он хороший», потому что тогда весь сюжет развалится,
- нужен был пример самой жесткой, самой трагической ситуации, когда все опоры, которые могут дать люди, выбиты напрочь для того, чтобы показать: если уж с такой ситуацией можно справится, то и со всеми остальными тоже,
- но общество, находясь в состоянии полярного мышления, эту предопределенность и необходимость оставляет без внимания, представляя распятие как противоборство сил добра (Иисус) и зла (Каиафа и иже с ним),
- подвиг Христа не только в претерпении физических мук – на кресте погибли тысячи людей,
- Христос должен был сохранять душевное равновесие, даже в таком физическом состоянии удерживаться от обвинений и других проявлений полярного мышления, не использовать свои сверхвозможности для облегчения положения, что тоже немалое искушение,
- он это смог, именно поэтому воскрес («смертью смерть поправ»),
- Христос наглядно показал, что непротивление и приятие побеждают смерть. Потому что помогают вырваться из системы полярности «жизнь/смерть», «добро/зло», ведь при приятии всё, с чем сталкиваешься - это просто факт, не плохое, не хорошее, оно просто есть. Бродил же Адам по раю голым и ничего, все устраивало, а потом вдруг: «Я наг» - мол, стыдно, уязвлен и все такое. В оценки ударился и нас за собой потащил. А убери их – и будет человек спокоен, а значит здоров, потому как спокойствие даст психосоматике полный отбой («Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут»),
- показать возможность отлепиться, наконец, от Древа добра и зла, взяв ответственность на себя – вот в чем урок Христа,
- кто им воспользуется, тот и воскреснет уже как бог, знающий добро и зло, при этом как Он совершенный (ссылка 4). Тот и шагнет в другой уровень жизни, вернется из дуального мира в единый, вернется в рай, хоть даже он и преступник (считается, что «благоразумный разбойник» на соседнем кресте уверовал в Христа и поэтому ему был обещан рай, но в Христа верили многие, однако таких обещаний не получали. «Благоразумный разбойник» отличился тем, что признал свою вину, свою ответственность и справедливость происходящего) (ссылка 5),
- Христос своей жизнью, смертью и воскресением объявил: урок познания добра и зла подошел к концу. Сдайте итоговый экзамен и - на перемену, и - на свободу. Потому как завеса раздралась и мир стал един, и нет уже в нем объявленного разделения,
- он показал обратный путь в мир единства/любви и словом, и собственным примером; в этом смысле Христос действительно наш Спаситель,
- наша задача – воспринять его подвиг именно как практический пример личной ответственности за происходящее и следовать ему, ведь внешнее – лишь «зеркало» нашего внутреннего состояния. Деструктивные внешние события – не причиненное нам другими людьми зло, они результат наших же ошибок. А ошибки нужно и можно исправить,
- всего и делов-то)).
Ссылка 1:
«Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.
И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым» – Бытие, гл. 2, 19-20.
Ссылка 2:
«И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Моё.
И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все,
ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» – Евангелие от Матфея, гл. 26, 26-28.
«И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Моё, которое за вас предается; сие творите в Моё воспоминание» - Евангелие от Луки, гл. 22, 19.
Ссылка 3:
«Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.
Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит.
Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса.
Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о ком говорит.
Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это?
Полный индивидуальный нумерологический портрет (описание личности, важных периодов, подбор талисманов, ароматов и цветов), прогноз на год в целом и на каждый месяц и прогноз на каждый день
Календарь астролога
Индивидуальный календарь с информацией на каждый день: лунный день, Луна без курса, ингрессии, развороты, аспекты к транзиту и наталу.
