Сложи мозаику души или в светлую Вальпургиеву ночь!

Наступил Белтейн -- это праздник разнузданной веселости.
В древности люди полагали, что Колесо Года не повернётся без человеческого вмешательства. Огни и ритуалы были важной частью праздника.
Праздник означал приход лета, солнце снова обретало свою силу


В вечер Белтейна кельты разжигали два больших костра -- Огни Бела -- из девяти священных деревьев.
Огни Бела были священными, они призывали Бела (Бога Солнца) благословить народ. Между кострами прогоняли стада для очищения, защиты и увеличения плодовитости перед тем, как они отправятся на летние пастбища
Цветы -- главный символ Белтейна,

они олицетворяли победу лета над зимой, расцвет чувственности в природе и щедрые подарки, которые она приносит.
Типичными украшениями праздников также были разноцветные ленты.
Ритуалы, призванные увеличить плодородие, довольно разнообразны, но в средние века уже были завуалированы. Цель их - магическое воздействие на природу, стремление повысить плодородие почвы, увеличить урожай, приплод скота.
Яйцо, воплощающее в себе идею плодородия, занимало особое место в земледельческой обрядности. Его клали под колеса плуга, зарывали в центре пашни, пахарь должен был съесть яйцо перед первой распашкой поля.
Яйцо служило ритуальным символом и обязательно присутствовало в ритуальной трапезе.

Наиболее важное место среди майских ритуалов занимает Священный Брак.

Майская Королева и Майский Король

В плане календарного кода это означает «смерть» старого года и «рождение» нового. В средневековых мистериях эта жертва приносилась символически, исполняющего эту роль купали в воде, заставляли прыгать через костер и т.д.
Иногда им становился худший участник состязаний за звание Майского Короля или победитель прошлого года.
Бракосочетание майских персонажей имитировало соединение духа растительности с весной.
Майское дерево,

как символ майской обрядности, было распространено по всей Европе. Майское дерево устанавливалось на центральной площади поселения.
Это могло быть зеленое дерево, которое с тожественными церемониями молодежь приносила из леса, либо очищенный от веток ствол, вершину которого украшали букетом, венком, лентами, колесами, иногда на вершину привязывали живого петуха. Существуют различные трактовки его символики: от фаллического символа до Мирового Дерева.
По мнению В.Рея, майское дерево было воплощением мужского плодородного начала. В ходе церемонии женщины должны были касаться столба, приобщаясь таким образом к сакральному акту плодородия, считалось, что такое соучастие принесет им много детей.
На майское дерево кое-где вешают сапоги, рубахи и прочие ценные призы, кто доберется по столбу до приза, того и подарок. Обычай этот в свое время был распространен и в России, на гуляньях, а переняли его из Московской немецкой слободы.

Марина Николаевна!
Мне близки Ваши высказывания по-сути. Ваш духовный мир очень богат! Очень приятно находить единомышленников на Пути!
Очень интересная и полезная информация относительно наших языческих праздников и обрядов. Вы этим профессионально занимаетесь? Хотелось бы узнать побольше на эту тему. Можем пообщаться?
Моя электронка: angelina_zar@mail.ru

Ангелина.

Спасибо огромное за Ваш комментарий,Ангелина!
Вы просто ангел!Очень хотелось донести всем частичку весеннего настроения ,поделиться энергией солнца зарождающегося
нового лета!

Марина Николаевна!
Хорошо, что возрождается интерес к традициям и истории!
Думаю, Вам будет интересно посмотреть на эту тему информацию в моей статье "Вальпургиева ночь", где также уделено внимание и празднику Белтайн.
astropro.ru
С уважением,
А.А.

Марина Николаевна!!!
Благо Дарю Вас за прекрасные темы. Читаю с удовольствием!!!
Я желаю Вам Счастья!!!

Спасибо огромное,Елена Викторовна!
В этой статье я хотела обратить внимание на то ,что нам нужно
быть ближе к природе-от нее все истоки и мудрость наших предков.
Но главное,развивать умения мыслить ,связыть цепочки преподносимых фактов в целую картину,делать выводы, смотреть как бы с "высоты птичьего полета".Одно неотделимо и взаимоувязано с другим. Природа разовьет интуицию,тонкие структуры психики-
поможет в содружестве с логикой вернее и надежнее ориентироваться в житейских ситуациях.
Сейчас даже говорят об экологическом мышлении.
"Понятие экологического мышления использовал Митч Резник в своей статье "Думать как дерево".Экологические стратегии отвечают следующим требованиям:

- Отвечать на локальные условия. В экологических стратегиях решение (например, куда двигаться дереву) принимается на основе данных с мест, а не на основе принятых в центре решений.
- Приспосабливаться к меняющимся условиям. По мере того, как условия меняются, экологические стратегии принимают эти изменения во внимание и вырабатывают новые решения на основе этих изменений. Если условия изменятся, то и дерево изменит направление своего движения. Заранее выбранного плана не существует, и решения время от времени меняются.

Экологические стратегии могут показаться не эффективными и не директивными, но они всегда просты, гибки и устойчивы. Многие экологические стратегии предполагают децентрализованный подход, основанный на вкладе многих простых участников (например, корней дерева), а не на централизованном управлении. "-Википедия.
Самое главное ,экологическое мышление - это не только внедрение системного подхода во все части нашей жизни, но и развитие духовности человечества,а развивать его надо с самого себя ,прислушиваясь к голосу совести.
Источник:kazantsevart.livejournal.com (внешняя ссылка)