Вещи не начинаются хорошо.

Венера — или Афродита, как ее первоначально называли греки, — была первобытным существом, которое, как говорят, родилось из бесконечной черной ночи перед началом мира.

Древнегреческие поэты и мифотворцы рассказали эту ужасную историю ее происхождения. Богиня земли Гея, уставшая от своего вечного безрадостного совокупления со своим мужем-сыном, богом неба Ураном (секс, из-за которого Гея навсегда забеременела, а их дети оказались в ловушке внутри нее), убедила одного из своих сыновей, Кроноса, принять меры. Подобрав зазубренный кремневый серп, Кронос лихорадочно отрубил стоячий, колеблющийся пенис своего отца и выбросил расчлененный фаллос и яички в море. Когда окровавленные органы попали в воду, начала бурлить кипящая пена. И тут произошло нечто волшебное. Из пенящейся морской пены поднялась «ужасная и прекрасная дева», богиня Афродита. Эта кипящая, кровавая масса путешествовала по Средиземному морю от острова Кифера до порта Пафос на Кипре.

Картина Сандро Боттичелли «Рождение Венеры», написанная в 1485 году.

Афродиту, воплощение плодородной жизни, сопровождали в ее благоухающем цветам продвижении по пыльной земле окутанные золотом Гораи, два греческих сезона лета и зимы, духи времени и порядка. Рожденная от жестокого обращения и страдания, эта возвышенная сила описывается нам не только как богиня смертной любви, но и как божество цикла жизни и самой жизни. Афродита — это гораздо больше, чем привлекательная фигура на открытке ко Дню святого Валентина.

Именно так многие в Древней Греции объясняли рождение Афродиты. Это история с некоторыми вариациями (альтернативный миф предполагает, что Афродита была дочерью царя богов Зевса и морской нимфы Дионы), которую рассказывали и пересказывали по всему Средиземноморью. У древних была яркая мысленная картина того, как была зачата их сверхъестественная богиня любви и желания. Ее психологический отпечаток был очевиден. Но как насчет ее физического следа? Что подземные археологи говорят об историческом происхождении Афродиты и обожании ее?

Статуэтка Венеры Виллендорфской, датируемая примерно 25 000 г. до н.э.

На острове Кипр есть записи о праздновании чуда жизни и полового акта задолго до того, как древние греки зачали сладострастную блондинку, которую они назвали Афродитой. Живительные силы одухотворенной, сильно сексуальной фигуры можно найти в грозной форме так называемой Леди Лемба , довольно необычной известняковой скульптуры. У этого чудесного существа, которому более 5000 лет, толстые, плодовитые бедра, ярко выраженная вульва, изгиб грудей и беременный живот — а вместо шеи и головы фаллос с глазами. Леди Лемба на самом деле представляет собой чудесную смесь женского и мужского начал.

Я имел честь изучать эту «леди» вне ее витрины. Тридцатисантиметровый рост, она пульсирует силой и потенциалом. Найденная лежащей на спине в окружении других, меньших по размеру статуэток, Леди Лемба интригует, далёкий предок нашей богини любви. И она не одна.

Если углубиться во времени, по крайней мере, на 6000 лет назад, плато и предгорья западного Кипра усеяны крошечными беременными каменными женщинами, опять же с фаллическими шеями и лицами и ярко выраженными женскими половыми органами. Эти статуэтки – прелестные вещицы, приседающие, гладкие на ощупь, потустороннего нежно-зеленого цвета – производились здесь в огромном количестве. У многих были проколоты головы, поэтому их носили как амулеты.

Афродита, рожденная из моря в раковине, ок. 4 век до н.э.

Таким образом, чрезмерные, очень сексуальные фигуры кажутся центральными в социальных и ритуальных делах того, что афинский драматург Еврипид в 405 г. до н.э. назвал «островом Афродиты». Наряду с этими роскошными статуэтками были также найдены морские раковины и раковина тритона, часть церемонии, форму которой мы можем только представить. Жрицы-акушерки, носившие эти могущественные знаки отличия, вполне могли помогать при родах в ранних кипрских общинах здесь, и эти статуэтки, вероятно, защищали дома и святыни; но пока нет свидетельств полномасштабного поклонения идентифицируемой богине сексуальной любви.

Так как же на самом деле богиня Афродита прибыла на остров Кипр — Кипрос по-гречески? Как богиня, известная в древности как Афродита, Венера, а многим просто как Киприда, Владычица Кипра, была культурно зачата и рождена?

Ну, как всегда, мифы правы в одном.

Афродита путешествовала по морю.

Афродита-Венера — сложное существо, и на самом деле она имеет два рождения: на тех берегах Кипра как ранний дух плодородия и продолжения рода и как свирепая богиня-воительница, которая впервые проявляется к востоку от Кипра от Месопотамии до Анатолии и Левант. Потому что в регионе, который охватывает современные Ирак, Сирию, Иорданию, Ливан, Турцию и Египет, по крайней мере с 3000 г. до н.э. женщины и мужчины наблюдали друг за другом и создавали в своем сознании божество секса и насилия, чтобы объяснить бурное и волевой характер человеческого поведения.

Костяные свидетельства того времени говорят нам, что это была эпоха частых антагонизмов и волнений, эпоха необузданных страстей. В одном кургане в Икизтепе, Анатолия, датируемом ранним бронзовым веком, из 445 опознаваемых тел как молодые, так и пожилые люди получили серьезные ранения головы, а 43 процента мужчин имеют признаки насильственных травм.

Большинство женщин той эпохи были матерями в двенадцать, бабушками в двадцать четыре и умершими в тридцать. У мужчин порезы топорами на ребрах и бедрах, стрелы пронзают черепа, копья бьют по спине. Часто мы можем сказать, что мужчины, а иногда и женщины, были ранены в бою, залатаны, а затем отправлены обратно в бой. И, кажется, было ощущение, что все похоти и побуждения — заниматься любовью и войной — исходили из одного и того же места.

Поскольку это был мир, где боги, полубоги и духи, как полагали, были везде и во всем, люди пришли к выводу, что за всем этим застоем стоят жестоко похотливые божества. Они придали бурному желанию божественную сущность. Это больше не смесь мужчины и женщины — очаровательно, но вопреки здравому смыслу, поскольку общества становятся все более милитаризованными, а мужчины занимают поул-позиции, это свирепое существо теперь полностью состояло из женщин. Поскольку преждевременная смерть более вероятна, богини более раннего «жизненного цикла» стали преимущественно предвестниками смертности. Дикость войны и страсти приняла женскую форму: на Ближнем Востоке начало появляться своего рода сестринское братство дерзких богинь войны и распутства, которых по-разному называли Инанной, Иштар и Астартой.

Кажется, было ощущение, что все похоти и побуждения — заниматься любовью и войной — исходили из одного и того же места.

Этим богиням поклонялись с особым рвением в зарождающихся городах того времени. Только в Вавилоне Инанна руководила более чем 180 святилищами. Мы слышим из эпоса о Гильгамешечто шумные городские храмы Иштар были местами поклонения, а также местом торговли товарами и идеями. Когда египетский фараон Аменхотеп III заболел, он попросил, чтобы статую Инанны принесли из ее святилища в столице Ниневии (современный Мосул), надеясь, что свирепая сила богини может спасти ему жизнь. Инанна, Иштар и Астарта, которых часто изображали молодыми девушками, никогда не оседлыми, своенравными, также были небесными существами, первоначально связанными с планетой, которую мы теперь называем Венерой. Самая яркая из всех звезд, непостоянные странствия Венеры по космосу (когда-то Венера считалась двумя отдельными Утренней и Вечерней звездой) означала в умах древних общин непостоянный характер этих богинь, их потребность путешествовать и побеждать. . божества Считалось, что сила находится в самой звезде Венеры. В 680 г. до н.э., когда новоассирийский царь Ниневии Асархаддон призвал к своему двору нарушителей договора, он прогремел: «Пусть Венера, ярчайшая из звезд, на ваших глазах заставит ваших жен лечь на колени вашего врага».. . ."

Иштар также удостоилась ворот Иштар в Вавилоне, над которыми красовалась надпись «Та, кто побеждает всех»; Инанна, часто одетая в ослепительно белое, была непостоянным подростком, наделенным властной силой, которая никогда не выходила замуж, но всегда разбивала сердца (как вестница войны она иногда появляется с бородой); а божеством, которое могло претендовать на самую тесную генетическую связь с Афродитой, часто изображаемым на носу красивой лодки, была финикийская Астарта.

Вавилонская терракотовая статуэтка Астарты из Лувра.

Один город, посвященный Астарте, находился недалеко от современного Дараа в Сирии, на северной границе Иордании, и упоминается в книгах Бытия и Иисуса Навина как Астарот. Когда я был там в последний раз, бомбы коалиции Асада обстреливали регион ночью, уничтожая общее наследие Востока и Запада. Днем небо было заполнено вертолетами Apache. Изысканный римский театр в Босре был поврежден минометами; ряд фрагментов статуй Афродиты в музее Босры, некоторые из которых сделаны из мрамора с греческого острова Парос, пропали без вести. Перемещенные сирийцы хлынули через границу, а отчаявшиеся беженцы ждали, когда их приютят. Конфликт чувствовался очень близко.

Опыт этой суматохи на собственном опыте помог мне оценить страшную силу предков Афродиты. Эта династия богинь определенно не была удобными существами. Желание — контроля, крови, страха, господства, восторга, справедливости, адреналина, экстаза — может привести как к войне, так и к любви, к взбалтыванию и переменам всех видов. Авторы, начиная с Гомера, объединяли слова, используемые для обозначения военного вторжения и сексуального проникновения. В гомеровском греческом meignumi означает и то, и другое. Эрос – любовь, страсть и желание – был в древнем мире прочно сопряжен с Эридой – раздором.

Благодаря широко распространенному и пылкому поклонению богиням возмущающих страстей мы начинаем получать представление о древних обществах, признававших, что желание может причинить неприятности. Предки Афродиты были воплощением этого осознания. В истории человеческого общества аборигенная Афродита действительно была прекрасной, но она также была и ужасной, существом и дня, и ночи. Афродита и Венера были отпрысками пугающего генеалогического древа.

Это отредактированный отрывок из книги Беттани Хьюз « Венера и Афродита: история богини» , опубликованной Hachette.

22 ноября 2019 г. — 16:00

Источник: www.smh.com.au (внешняя ссылка)

В Финикии божество отвечает за любовь и материнство, плодородие, за женское начало. Крылатая богиня с рогами на голове ведет корабли в дальних морских странствиях. Ей покровительствует сама Венера, а день ее — осеннее равноденствие, когда в битве, так предсказуемой для богом, погиб ее супруг. Она обречена оплакивать своего Таммуза у озера Альфака, куда прилетает, минуя семь врат.

Женщина-мать всего существующего — вот образ, наиболее точно характеризующий Астарту: дарует начало жизни и рождение, приносит удовольствие, повелевает всем, что породила. Со временем, подобные черты и качества божественной царицы отблескивают в Афродите, которая следует за погибшим Адонисом в мир тьмы, и Деметре, даже Исиде, проливающей слезы по убитому Осирису.